Cenkistan, Orta Doğu'da yer alan, kültürel olarak Moğol ve Türk kültürlerinin birleşiminden beslenen ve karmaşık bir tarihi geçmişe sahip bir toplumdur. Tarihi boyunca birçok iç ve dış çatışma, devrim ve yönetim değişikliği yaşamış olan Cenkistan, bugün kendine özgü bir yapıya sahiptir. Cenkistan'ın kuruluşundan itibaren farklı liderlerin yönetiminde şekillenen bu toplum, sosyal, kültürel ve dini alanda benzersiz bir gelişim göstermiştir.
Cenkistan, üç ana figür tarafından kurulmuştur: Kermit, Cemal Okka, ve Orijinal Cenk. Bu kurucular, farklı zaman dilimlerinde toplumun şekillenmesinde önemli roller oynamış ve ülkenin kaderini belirlemişlerdir.
Cenkistan’ın kurucusu olarak kabul edilen Orijinal Cenk, toplumu kuran ilk liderdir. Ancak, yönetim tarzı ve kişisel zaafları, toplumda karışıklığa yol açmıştır. Orijinal Cenk, bodrumunda çocukları hapseder ve onlara işkence ederdi, bu da onun karanlık yönlerinin simgesi haline gelmiştir. Orijinal Cenk’in, neden bu tür karanlık eylemler gerçekleştirdiği hala bilinmemektedir. Ancak, Cenkistan’ın ilk yıllarında verdiği yön, bazıları tarafından güçlü, bazıları tarafından ise korkutucu olarak değerlendirilmiştir.
Orijinal Cenk'in ardından, Cemal Okka Cenkistan’ın liderliğini devralmıştır. Cemal Okka, toplumu yönetirken birçok başarılı reform gerçekleştirmiş ve Cenklerin soyunu arttırmıştır. Ayrıca, Orijinal Cenk'in bodrumunda hapsedilen çocukları kurtarma noktasında önemli bir adım atmıştır. Ancak, Cemal Okka'nın da kendi kişisel eksiklikleri vardı: Çıplak dolaşmayı seven bir liderdi ve sadece bozkurt desenli baksır giyerdi. Bu, halk arasında bir güç göstergesi olarak kabul edilmişti ve zamanla Cenkistan halkı arasında yaygın bir gelenek haline gelmiştir. Cemal Okka, Cenkistan’ı daha adil ve örgütlü bir toplum haline getirmeyi başarmış, ancak bu çabalar bazı kesimler tarafından da sert bir yönetim tarzı olarak görülmüştür.
Cemal Okka’nın ölümünden sonra, Kermit Cenkistan’ın liderliğini devralmıştır. Kermit, Cenkistan’ın üretkenlik çağına girmesini sağlamış ve popülasyonun hızla artmasına olanak tanımıştır. Kermit’in liderliğinde, Cenkistan daha özgürlükçü bir ülke haline gelmiş ve toplumun her kesimi daha fazla fırsata sahip olmuştur. Kermit, liberalizmi Cenkistan’a getirmiş ve ülkede daha fazla bireysel hak ve özgürlükler tanınmıştır. Bugün Cenkistan hala Kermit’in liderliğinde ilerlemektedir.
Cenkistan’ın kendine has bir dini vardır: Cenkizm. Cenkizm, pagan dinlerine benzeyen bir inanç sistemidir. Cenkizm’de ibadet, kutsal ağaca dokunarak dua etmek ve ağacın etrafında toplanıp dertleri paylaşmak şeklinde yapılır. Bu dini ritüeller, Cenkistan halkı tarafından büyük bir saygı ile yerine getirilir ve toplumun birliğini pekiştiren bir özellik taşır.
Cenkizm, Cenkistan'ın kendine özgü dini inanç sistemidir ve bu inançta, din adamı olabilmek için özel bir ritüel gereklidir. Cenkizm’de din adamı olmak isteyen bir kişinin, kutsalağacın oyuğunun içine kutsal dal bırakması gerekir. Bu ritüel, yüce Cenk Tengrinin kabulüne bağlıdır. Eğer Cenk Tengri, bırakılan dalı kabul ederse, o kişi din adamı olarak kabul edilir ve topluma dini liderlik yapma yetkisini kazanır. Bu ritüel, Cenkizm’in pagan kökenlerinden gelen bir inançtır ve doğayla olan derin bağlantıyı simgeler. Kutsalağacın oyuğuna bırakılan dal, bir kişinin doğaya ve yüce Cenk Tengri'ye duyduğu bağlılık ve saygıyı ifade eder. Eğer bu dal, yüce Tengri tarafından kabul edilirse, kişi din adamı olarak kabul edilir ve toplumun dini liderlerinden biri olur. Kermit ve Din Adamı Olma Süreci Kermit, Cenkistan'ın liberalizmle şekillenen dönemiyle birlikte toplumu yönlendiren önemli bir figürdür. Bununla birlikte, Kermit de Cenkizm’in din adamlarından biriydi. Kendisinin din adamı olma süreci, Cenkistan’ın dinsel ritüellerinin ne kadar önemli bir yer tuttuğunu ve doğayla uyum içinde yaşamanın Cenkistan halkı için ne kadar değerli olduğunu gösterir. Kermit, kutsalağacın oyuğuna dal bırakmış ve yüce Cenk Tengri tarafından kabul edilmiştir, bu nedenle din adamı olarak saygı görmüş ve dini sorumlulukları üstlenmiştir. Bu durum, Kermit’in toplumda sadece siyasi değil, aynı zamanda dini bir lider olarak da kabul edilmesinin yolunu açmıştır. Kendisinin Cenkizm’e olan bağlılığı, aynı zamanda topluma ve ülkenin kültürüne olan saygısını pekiştirmiştir. Cenkistan’daki bu dini liderlik anlayışı, toplumsal yapının ve Cenkistan’ın temel inançlarının bir yansımasıdır.
23.Reok, Cenkistan’ın tarihinde önemli bir figürdür. 23.Reok ve onu takip eden 60 kişilik bir grup, Cenkistan’daki bir kişiden intikam almak amacıyla büyük bir saldırı planı yapmışlardır. Bu saldırı, tüm Cenkistan’ı tehdit eden bir kaos ortamı yaratmak istemektedir. Ancak, Cemal Okka ve Pipican, 23.Reok ve grubunun planlarını engellemek için harekete geçmiş ve isyanı bastırmak için büyük bir karşı duruş sergilemişlerdir. Cemal Okka’nın güçlü liderliği ve Pipican’ın komutanlık yetenekleri sayesinde, 23.Reok ve onun destekçileri hemen teslim alınmış ve cezalandırılmıştır. Bu olay, Cenkistan’da Cemal Okka’nın yönetiminin daha da pekişmesini sağlamıştır.
Cenkistan'da hainler, Abdülhamit olarak anılmaktadır. Bu unvan, tarihsel olarak Cenkistan toplumunda ihanet eden ya da toplumu bölmeye çalışan kişilere verilmiştir. Abdülhamit ismi, zaman içinde toplumsal bir tabuyu ve ihanetle özdeşleşmiş bir figürü temsil etmeye başlamıştır. Herhangi bir kişi, Cenkistan'ın birliğine zarar verecek bir eylemde bulunursa, ona Abdülhamit denir ve bu kişi toplumdan dışlanır. Bu, Cenkistan’ın özdeşleştiği adalet ve bütünlük anlayışına ters düşen bir tutumdur. Dolayısıyla Abdülhamit ismi, sadece hainlikle değil, aynı zamanda Cenkistan’ın en temel değerlerine karşı çıkma anlamına gelir.